- 
 Марий Юмыйӱла
 
  Марийская Традиционная Религия основывается на вере в силы природы, которую человек должен почитать и уважать. До начала распространения монотеистических учений марийцы почитали многих богов известных под названием Юмо, признавая при этом главенство Верховного Бога (Кугу Юмо). В XIX веке возродился образ Единого Бога Тÿҥ Ош Кугу Юмо (Единый Светлый Великий Бог). Марийская Традиционная Религия основывается на вере в силы природы, которую человек должен почитать и уважать. До начала распространения монотеистических учений марийцы почитали многих богов известных под названием Юмо, признавая при этом главенство Верховного Бога (Кугу Юмо). В XIX веке возродился образ Единого Бога Тÿҥ Ош Кугу Юмо (Единый Светлый Великий Бог).
 
 Бытование в течение многих веков и широкое распространение Марийской Традиционной Религии подтверждают как исторические, так и современные источники. Упоминания о ней в различных формах встречаются в русских летописях XVI - XVII веков. О культе предков, бытовавшем у марийцев, русский учёный Н.П.Рычков писал в 1770 г.: «Сие есть лучшее из всех размышлений: ибо уподобляться своим предкам, сохранять их непорочные нравы похвально и для других народов».
 
 Марийская Традиционная Религия объединяет верующих, исповедующих традиционное вероисповедование марийцев с древнейших времен и до наших дней.
 
 Последователи Марийской Традиционной Религии осуществляют религиозные ритуалы, массовые моления, проводят благотворительные, культурно-просветительские мероприятия. Они обучают и воспитывают подрастающее поколение, издают и распространяют религиозную литературу. В настоящее время зарегистрированы четыре районные религиозные организации.
 
 Молитвенные собрания и массовые моления проводятся в соответствии с традиционным календарем, при этом всегда учитывается положение луны и солнца. Общественные моления проходят, как правило, в священных рощах (кÿсото). Молением руководит онаеҥ, карт (карт кугыза).
 
 Марийская Традиционная Религия способствует укреплению нравственных устоев общества, достижению межконфессионального и межнационального мира и согласия.
 
 Современные представления марийцев о Боге
 
 Представления марийцев о жертвоприношении
 
 Александр Трифонов "О феномене марийского язычества"
 
 Александр Трифонов "Богов не стоит просить о невыполнимом"
 
 Сергей Филатов "Языческое возрождение — поволжская религиозная альтернатива"
 
 Обращение Главы марийской общины
 
 Собрание духовных лидеров МТР
 
 Марийское языческое мировоззрение
 
 Фоторепортаж из Священной рощи
 
 Кугече пайрем дене!!!
 
 Чумбылат-2008
 
 N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях"
 
 25 мая - Агавайрем
 
 Справка об основах вероучения МТР
 
 Регистрация общины МТР
 
 Уло Мер валне илыше марий калык деке ÿжмаш!
 
 Чумбылат – национальный герой марийцев
 
 Памятка участнику моления на горе Чумбылат
 
 На святой горе поклонились Чумбылату
 
 О молении на горе Чумбылат
 
 На святой горе
 
 Всемарийское языческое моление 1827 года и действия властей
 
 4 июльышто Чумблат курыкыш мийышым...
 
 В Марий Эл будут изгонять злых духов
 
 Ӱкӱдӧ курык
 
 Языческое моление марийцев при деревне курсола царевококшайского уезда 1901 г.
 
 Сандалык – Ош Кугу Юмо
 
 Священные рощи мари
 
 Магия и религия
 
 Осенние моления
 
 Обращение Таныгина перед Всемарийскими молениями (mp3)
 
